(texte et image de Santu Massiani)
Adossée au Monte Padru, la haute vallée du Giussani accueille la vie des hommes depuis la préhistoire. Les premières tribus néolithiques s’y établissent, évinçant la forêt. Désormais le blé, l’orge le seigle, le millet recouvrent champs, collines et vallées.
Cultures, élevage, artisanat étayent un monde en autarcie. Rythmée par le cycle des saisons et par le calendrier religieux, la vie s’écoule pleine de sens … et de sons. Les cloches jouent un rôle déterminant ; elles sont un instrument de communication essentiel soudant la communauté. Musiciens et chanteurs animent fêtes, mariages, carnavals et la Muresca, cette danse guerrière en usage jusqu’en 1913.
Le chant régit la vie : berceuses, sérénades, polyphonies, improvisations, satires. Le chant accompagne la mort : lamentations, voceri. Le chant résonne dans les églises, les chapelles, les confréries afin de proclamer la gloire du Très-Haut : messe des vivants, messe des défunts, rituels de la Semaine Sainte, offices des confrères.
L’effondrement démographique général de la Corse durant les soixante premières années du XXème siècle touche le Giussani. S’estompent marques et repères, s’érodent langue, chants et usages : l’engourdissement fatal.
A Pioggiola, les sources taries reprennent leurs cours en 1978. Des hommes passionnés, profondément attachés à leur terroir, ont entrepris non seulement de recueillir ces traces immatérielles mais ont assuré la transmission sonore de la mémoire collective. A l’initiative de cette action de sauvetage et de promotion se remarquent Sixtus Carboni, Mathieu Colombani, Jacques Luiggi , Antoine-Jean Luiggi . La messe de Pioggiola de tradition orale a été sauvegardée, harmonisée et réinterprétée avec l’aide de Nando Acquaviva, Toni Casalonga et Antoine Massoni, des musiciens et chanteurs acteurs du Riacquistu. Rapidement, les pièces de la Semaine Sainte, de Noël, des offices des confrères furent ravivées et insérées dans l’animation liturgique restituant une identité à la communauté. En 1995, le rétablissement de la confrérie San Parteu permit d’ouvrir la pratique du chant polyphonique à un plus grand nombre et dans l’antique confrérie San Pancraziu résonnent toujours les airs porteurs de l’âme corse , la conduisant sur la voie de l’élévation spirituelle.
Arrimbata à u Monte Padru l’alta valla di Ghjunsani alloghja a vita di l’omi dapoi l’arciantichità. Sò e prime scatere neulitiche à arradicassi spalluzendu a furesta. Oramai, u granu, l’orzu, a seale, u panicu vestenu campi, cullette è vallunate.
« Chì hà u vivu vive ! » ; giardiname, allevu, artisgianatu impuntellanu un mondu in autarchia. Scandata da u ciculu di e stagioni è da u calindariu religiosu, a vita scorre piena di sensu è di soni. Una funzione prevalente l’anu e campane ; strumentu di cumunicazione capitale, elle cungreganu a cumunità. Musicanti è cantadori danu fiatu à feste, carnavali, matrimonii è ancu à a Muresca ,issu ballu guerrieru in usu sinu à u 1913.
U cantu regge a vita : nanna, serinati, paghjelle, impruvisate, satare.U cantu face scorta à a morte cù i lamenti è i voceri . U cantu ribomba indè e ghjesge ,e cappelle, e casazze .Messa di i Vivi, messa di I Morti, rituali di a Simana Santa , offizii cunfraternali pruclamanu a Gloria di u Supranu
A signalata accaliata demugrafica corsa in issi primi sessanta anni di u seculu XX tocca u Ghjunsani . Si sgradanu stampi è impronte ; in ruditura lingua, canti è usi ; eccuci di pettu à l’addurmintata fatale. Tandu a si hà vista in candela ; « Acqua passata ùn macina più ! »
« Ma l’acqua ùn po stà in celu » ; In Pioggiula, e fonte trasiccate hè indè u 1978 ch’elle piglianu scolu . Omi passiunati , u so rughjone in core si sò dati ùn solu à riguarà isse traccie immateriale ma à prupone ,dinò ,a tramandera risunante di a memoria cullettiva.
Sestu Carboni, Matteu Colombani, Ghjacumu Luiggi, Anton Gjuvanni Luiggi sò i prumutori di sta salvezza attiva. A messa di Pioggiula , di tradizione orale, à armunizalla è a mettela in voce sò stati Nandu Acquaviva, Toni Casalonga, è Antone Massoni , musicanti è cantadori di u Riacquistu. Una cosa pigliendu l’altra, i pezzi di a Simana Santa, di Natale, l’offizii di i cunfratelli fubbenu rinviviti è inseriti indè l’animazione liturgica vistendu a cumunità d’una inveranita identità . Indè u 1995, incù a riattivazione di a cunfraterna San Parteu, a pratica di u cantu pulifonicu s’aprì à bon parechji ;hè cusì chì indè l’antica casazza San Pancraziu sempre risonanu issi versi mantenidori di l’ anima nustrale, stradendula à prò di l’ elevazione spirituale.
« A chì trova ciò ch’ellu cerca stà bè. »
